愛している萬斎 野村萬斎天下第一奇男子..

年齢超えた“萬斎妖狐”

　猟師の罠（わな）に掛かり一族を皆殺しにされた百歳の古狐（シテ野村萬斎）が、猟師の伯父で禅僧の白蔵主（はくぞうす）に化けて猟師（アド石田幸雄）を教え諭し、これ以上の殺生を止めさせようとする。

　しかし伯父の態度に不審を抱いた猟師は、捨てると見せかけて罠を仕掛ける。狐は帰り道にそれを見つけるが、餌の若ネズミの天ぷらに未練を残しつつ一度は姿を消す。荒らされた罠を見て、抜け目なく獲物を待つ猟師。やがて再び本性をむき出しにした古狐（後シテ野村萬斎）が現れる。

　「釣狐」は能の「道成寺」にも比せられる狂言の大曲。父万作得意中の得意曲「釣狐」が、萬斎薬籠（やくろう）中のものとなるか否か。十二月一日までの間に、「釣狐」で五回の連続公演をもくろむ萬斎の意気込みこそが、見どころであろう。

　萬斎は万作風の正統的な狐を演じようとした。楷書（かいしょ）の芸が野村狂言の本質であってみれば、これは当然の行き方だ。しかし萬斎の若い肉体は老練の万作とはあくまで異質で、正統へのこだわりが、一種の異化効果をもたらした。

　したたかな古狐でも断ちがたい生への執念の深さがこの作品のテーマだ。しかし百歳の老狐を感じさせないという、萬斎の身体の裏切りにより、それは未練の狐の写実へと変質する。それにより老体で演じるという「釣狐」のあり方が、はたして正しいのかという反問で切り返す強さが、この日の萬斎の舞台にはあった。超自然の存在でもある妖狐には、年齢不問の特権があってもよいだろう。

　年齢を超越した狐をしなやかに演じうるのは、やはりこの人を措（お）いて他（ほか）にあるまい。今回の狐は、現在形の萬斎をあるがままに楽しめる舞台となった。今後の化け方が楽しみだ。（早稲田大学演劇博物館館長　竹本幹夫）

　――８日、宝生能楽堂。

（2006年11月20日  読売新聞）


以下是对全文的翻译：
《超越了年龄的“万斋妖狐”》

自己的家人全都因为掉入猎人圈套而被杀死的百岁老狐（万斋），化身变成猎人的伯父兼禅僧白藏主，劝猎人的停止杀生。
可是，猎人察觉到伯父的态度古怪，假装把圈套扔掉，其实是暗中设下了陷阱。狐狸于归途发现了圈套，虽然很舍不得那圈套里的小老鼠天妇罗的诱饵，还是离开了。猎人发现圈套里的诱饵被动过，所以决心一直等待猎物出现。果然，按耐不住自己贪吃本性的老狐，再次出现了。。。

“钓狐”好比能剧中的“道成寺”这样的大曲。父亲万作最得意的曲子，万斋能否表演得得心应手呢？到12月1号，计划连续演出5场“钓狐”的万斋的决心，应该说是看点之一吧。（看到这里，我真得好心酸。。可怜。。）

万斋试图演绎出万作风格的正统派狐狸。如果说野村家狂言的本质好像书法中的楷书，那么这种演绎方式也是当然的。然而，万斋的年轻的身体，和老练的万作毕竟不同，万斋对于正统的坚持，反而带来了一种异化效果。

这个作品的深刻主题是：即使是坚强不屈的老狐，也有着对生的难以割舍的执念。然而，万斋的年轻的身体无法使人感觉到那是一只百岁老狐，却从另一个意义上，体现了现实中狐狸对生的眷恋。万斋的表演不禁引人反思：一直以来，由老人的身体来演绎钓狐，这到底对不对呢？妖狐是超自然的存在，应该拥有不问年龄的特权吧？
（看到这里我简直要落泪了，万斋，你绝对拥有了肯定的评价，你演绎的《狐》有自己崭新的风格，而且已经引人质疑前人的演绎方式。）

能够如此优雅地演绎超越了年龄的狐，除了此人外再无第二人。这次的狐，是能够欣赏现在时的万斋的素颜的舞台。我期待他今后的变身。。。
----8日，宝生能乐堂。 


（完） 

06年11月18号的名古屋公演的场刊封面：